中华民族是文化从未中断过的民族，汉语是是中华文化的载体。四五千年来，许多来源悠久的词语，有的在书面语言中消失了，但在一些方言中还保留着。所谓“礼失而求诸野”，消失在上流社会的文化，往往都能在民间话语中寻得其踪迹。本期的好书推荐，我们介绍几本有关四川方言的好书，在了解川话的发展和演变后，您定能在其幽默风趣之中品味出几分古雅的韵味。

 《四川方言词汇研究》一书，相对于《方言》《蜀语》来讲，是一本年轻的、全面讲解四川方言的书籍。不同于枯燥罗列方言的读音、语法，本书结合历史发展，以风趣的实例，向读者呈现方言背后的文化，读来回味无穷。

  谈到川话的历史，该书作者邓英树、张一舟认为，在上古和中古时期，四川境内的语言或方言状况如何，前人没有给我们留下系统的论著，今天我们所见到的仅仅是一些零星的记载。我国现存第一步汉语方言词汇著作，当属西汉末年的著名学者、蜀郡成都人扬雄的《方言》。其中记载的一些词语，有的今四川仍通行。如“蝙蝠，自关而东谓之服翼，或谓之飞鼠，或谓之老鼠”，今四川叫“檐老鼠”；又如“崽者，子也。湘沅之会，凡言是子者谓之崽，若东齐言子矣”，今川东、川南有呼子为崽的，如“猪崽崽”、“狗崽崽”。

  对于词汇的研究，本书在难能可贵的钻研中，既将川话词汇的意思尽可能准备表达出来，更探究出形成该词汇的原因，其中不乏有趣典故。例如“黄师傅”一词，作者引用李劼人的《死水微澜》，“其中解释‘黄的’时说道，‘黄的’是‘黄不酥酥的’省文，是门外汉的意思，是当时成都的市井语。”作者更引用清代王有光的材料，论证“黄”和“荒”音韵相同，只是声调不同。“黄乃荒字之讹。京剧演出中，演员唱曲事音调不准、不和板眼，叫‘荒腔走板’；川剧中，演员音调不准叫‘黄腔’。因此，‘荒腔’即‘黄腔’。”

  值得一提的是，作者还将方言与文学创作做一番探讨。 “品味四川方言小说，细心的读者会发现，小说的幽默与四川方言同在。善于自由联想、四处取譬的四川方言，通常将两种对立矛盾的因素相包容，呈现在同一语境中，如‘筋斗扑爬’‘惊风扯火’等四川成语。这些方言的背后，是四川作家对展示巴蜀地域文化风貌的强烈愿望。”

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